l'Antica Alleanza

la paziente pedagogia del Mistero

Francesco Bertoldi

🍹 Introduzione

la piena rivelazione del Mistero unitrino, in Cristo, è stata lungamente preparata attraverso l'alleanza con un popolo, il polo eletto, gli Ebrei

il metodo del Mistero

l'elezione

Il Mistero non si rivela “a pioggia”, in modo uniforme e indifferenziato: si rivela, come diceva Dante, “in una parte più e meno altrove” (si veda il concetto di carisma), ossia la rivelazione che Egli fa di sé si condensa, per così dire, in realtà particolari. In tali realtà Lui è presente in modo qualitativamente più intenso, e più trasparente che altrove.

Così Egli ha scelto un popolo tra tutti, a cui rivelarsi in modo speciale, più intenso: per questo si parla del popolo “eletto”, cioè scelto, gli Ebrei.

Il metodo dell'elezione, come si capirà con Cristo, non è perché Dio non ami l'intero genere umano: atraverso chi Lui sceglie vuole raggiungere tutti gli esseri umani.

Ma è per educare l'umanità al fatto che è Lui ad avere l'iniziativa, una iniziativa misteriosa, non riducibile a misure umane, naturalistiche.

una pedagogica progressività

Ma il non rivelarsi in modo uniforme e indifferenziato non significa solo un popolo tra i tanti, bensì anche che i tempi della Sua rivelazione non sono uniformi: Egli ha seguito una paziente pedagogia.

L'umanità infatti non poteva sopportare che il Mistero rivelasse, di Sé, tutto subito.

il popolo eletto e l'Antica Alleanza

Quello che sappiamo della alleanza del Mistero col suo popolo (eletto) lo sappiamo quasi interamente in virtù della Sacra Scrittura, della prima parte si essa, l'Antico Testamento, in particolare nei libri storici.

Qui ci limitiamo a riassumere gli elementi fondamentali della storia del popolo eletto.

Abramo e la necessità della fede

Il popolo ebraico prende inizio da Abramo. Di questo personaggio la Bibbia evidenzia soprattutto la fede: egli accetta di lasciare la sua terra, Ur dei Caldei, fidandosi di Dio che lo chiama e gli affida questo compito, promettendogli in cambio una stirpe ”più numerosa delle stelle del cielo”. E Abramo va verso la Terra Promessa, sempre obbedendo alla voce misteriosa del Creatore.

E a un certo punto gli viene chiesta la disponibilità a sacrificare il suo stesso figlio, tanto a lungo desiderato, Isacco. E Abramo, per fede, accetta di sacrificare Isacco, fermato all'ultimo momento da Dio, che apprezza la sua obbedienza così totale.

Già in Abramo quindi all'uomo è chiesto di aderire a una Misura più grande della propria. Non però come un salto nel vuoto, senza alcuna garanzia, perché Abramo può sperimentare già in questa vita la bontà del Mistero, che gli dà una discendenza e una terra.

tradimenti e perdono

La storia del popolo che nasce da Abramo, poi, è costellata dai ricorrenti tradimenti con cui il popolo dimentica le grandi cose che il Mistero ha fatto in passato per lui.

A questi tradimenti Dio lascia che seguano quelli che agli occhi del popolo sembrano dei castighi, ma che che sono dei richiami, e infatti il Creatore è sempre di nuovo pronto a perdonare il popolo che si pente del suo tradimento e a compiere nuovamente per lui cose grandi.

Anche in questo l'Antica Alleanza abitua l'umanità ad essere cosciente della propria debolezza e della necessità di una misericordia rigeneratrice, che solo in Cristo troverà la sua piena manifestazione.

le grandi opere di Dio

Il popolo può sperimentare come il “suo” Dio sia diverso dagli “altri dei”: può infatti tutto quello che vuole, e si rivela così come il Creatore onnipotente.

Forse la vicenda veterotestamentaria che più evidenzia l'onnipotenza del Mistero è l'uscita dall'Egitto. Sia quando Mosé può compiere prodigi particolarmente impressionanti, fino alla morte di tutti i primogeniti d'Egitto. Sia nel passaggio del Mar Rosso, quando la “mano potente” di Dio libera il suo popolo e punisce gli egiziani che lo vorrebbero tenere ancora soggiogato.

📚 Bibliografia essenziale

AA.VV., I patriarchi e Mosé, Milano 1981( o ).
AA.VV., Nella terra promessa, Milano 1981( o ).
AA.VV., Re e profeti, Milano 1981( o ).
AA.VV., Esilio e ritorno, Milano 1981( o ).
AA.VV., The Lion Encyclopedia of the Bible, Tring 1985, tr.it. Enciclopedia illustrata della Bibbia, Paoline, Cinisello Balsamo 1991 ( o ).
Piero Bargellini, David, Genova 1936¹, 1997³( o ).
Luigi Giussani, L'alleanza, Milano 1979( o ).
Luigi Giussani, Che cos'è l'uomo perché te ne curi?, Cinisello Balsamo 2000( o ).
Carlo Rusconi, Il grande pedagogo. Il popolo ebreo nella Bibbia, Milano 1997( o ).